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    保证住人类的生计便是处理了人类的苦楚
    发布:luofan  字号:正常   阅读:  发布日期:2021-09-24 00:28
      昨天晚上,我在文章《如果没有西方的影响,中国最终会产生现代科学吗?》中的留言区收到一条留言,一位网友“晨晨35293774”回复我说:“实际上,科学技能的开展带来了物质极大丰富的同时,也带来了现代社会和现代人的多种危机和烦恼。不要迷信科学处理一切问题,人不是动物,吃饱穿暖便是美好,美好与物质相关带不是因果关系。”
      
      我对这位网友的观念十分不能认同。
      
      第一,这位朋友讲,科学技能“带来了现代社会和现代人的多种危机和烦恼”,这明显归于无的放矢。
      
      每一个年代有每一个年代的烦恼,每一代人有每一代人的烦恼。即便是日后完成了共产主义,也一定会有新的烦恼。人之所以有烦恼,是由于遭到社会环境、家庭环境影响,要素是千变万化、多种多样的,怎么可以简略粗暴的把引起烦恼的要素概括于“科学技能”呢?科学是寻找规则,用规则理解国际,提出办法,用办法寻求牢靠的知识,技能是发明创造,是不断的解放社会生产力。她们的方针最终仍是改造国际,让人类在这个国际上活得更有保证和庄严。
      
      大路理我也不打算说,我就举一个我亲身遇见的比如。最近几天,我伴随一位朋友住院。他是患有腰间盘急性产生,产生起来痛的起死回生。用他的话来讲,便是生不如死。苦楚的时分,腰不能直,从尾椎骨的神经开端一路牵连到右侧大腿神经,一条腿都简直失去知觉。
      
      于是我就送他去医院就诊。医师开了一剂特效止痛药,当即缓解了苦楚。这要是曾经,哪来的止痛药,只能活活痛死停止。
      
      然后便是准备手术。如果是三四年前,便是一个很大的手术,十分费事。以我朋友的年纪,一般是无法动这么大的手术的。而现在便是一个微创手术,这种手术创面很小,只要两根指头的宽度,并且动手术的患者不受年纪约束。受益于手术技能的前进,现在一般县级医院都可以做了。
      
      从入院到手术出院,一共就花费了三天时间。手术后,我的朋友当即就能下地,苦楚感简直消失。只需再保养几天,他就可以康复了。这要是放在曩昔,姑且不说由于年纪大了医师会拒绝手术,即便勉强手术,恢复起来也需求至少半月二十天以上。
      
      由于医学的前进,很多曾经不能被治好的疾病,现在已经不足为奇了。你说,对于广大的患者来说,是不是比曾经更加美好了?
      
      据考古发现,山顶洞人的寿数,从来就找不到一个成年人活过30岁。请问,这些山顶洞人当然是没有“科学”的,他们的“美好”感,是不是就空前绝后了?
      
      当一个社会连生命质量都很低的时分,还奢谈什么所谓的“美好”?
      
      第二,这位网友说“不要迷信科学处理一切问题”,这更是随便臆测不存在的事物,或者说,他是在进犯一个不存在的靶子。
      
      很简略,国际上从来就没有一个人会说“科学可以处理一切问题”。
      
      懂科学的人不会这样说。不明白科学的人也不会这样说。可是不明白科学的人,由于受教育程度的约束,不能正确的理解科学的意义,总是幻想懂科学的人一定会这样说。
      
      就以我“置疑探索者”自己所知,我的微信朋友圈上有三千余人,迄今停止我也没有听说过他们讲过所谓“科学可以包打天下,一定能处理一切问题”。一个最简略的比如,疫情期间需求咱们打疫苗取得免疫力,科学技能告诉你,打疫苗是一种好的防疫方法,但科学技能无法逼迫你去打。只要依托政治行政的力量和手段,才能在最短的时间内让一个国家绝大多数的人口种上疫苗。
      
      不过我要指出,这位朋友心目的“一切问题”,应该包含了“美好”问题,但恰恰相反,现在科学技能尽管不能彻底处理美好问题,但也提出了很多促进人类美好的美好计划。欧洲血腥猎杀女巫的时分,请问那时分公民有什么“美好”?黑死病暴虐国际几个世纪,消除了四分之一以上人口的时分,请问那时分的公民有什么美好?咱们远的不说,便是昨晚这位朋友运用智能手机快活的刷着抖音、头条,在网络上大谈“我没有美好”,可是他绝对比那个“吃煤块”吃的香馥馥的极大作家更加美好。
      
      即便科学精力不能促进彻底的美好,但那又怎么样?不代表咱们不能持续往这方面享受。科学技能已经极大的改进人生命的质量,大幅度的提高了人类的寿数,也许今后还能研究出“永生”。科学家还在研究一种全息虚拟技能,在理论上答应人类把意识上传到计算机构造的虚拟国际,在这个国际里人类可以随意的控制自己的心情,可以恣意的修正自然规则,做国际的神。一位英国的研究人员对我表明,理论上人类可以在这个国际每天比啃咬致幻剂还要快乐1000倍,可是却没有任何副作用。
      
      第三,这位朋友说“美好与物质相关带不是因果关系”,这明显又是过错的观念,归于歪曲事实。实际上,物质便是美好的根底,无论是哲学家仍是社会学家,都持有这种观念。
      
      人当然不是动物。但严格来说,人依然是动物,但归于有思想的高档动物。人与低级动物的不同在于,人有思考的才能。人在思考的时分,就会感觉自己没有完成人生价值,会对人际交往的窘境而烦恼,会对学业、事业、家庭的负担而郁闷,等等等等。特别是工业化社会,日子在城市里面的人的日子节奏加快,再也回不到曩昔那种“三亩地一头牛”的清闲日子。但城市比乡村有更大的优势,可以提供更大的日子资源,更高质量的医疗、教育、文娱服务。每一个城市里面的居民,可以得到政府的救济,他们的日子质量和生命的庄严,都远远高于乡村山区。据调查机构的数据,与一般人的臆测不同的是,98%的百岁老人都日子在城市,而不是在乡下。乡村缺衣少药的生计环境,哪来那么多的高寿?
      
      又据联合国的调查数据,从1983年起,非洲产生20世纪以来最大的一次干旱和饥馑。非洲55个国家和地区就有34个大旱,24个国家产生大 饥馑,1.5~1.85亿人遭到饥饿要挟。1983年就有 1600万人死于饥饿或与营养不良有关的疾病,1984年逝世数字更高。
      
      请问,这些挣扎在逝世线上的非洲饥民,他们的美好在哪里?在饿死前每天看着他人围着篝火跳舞,便是美好吗?
      
      可以说,物质条件决定了精力,没有物质就没有美好。一个阿富汗山区疾病缠身、无钱就医的人,他不会自诩日子在美好的天堂。即便是一个乞丐,如果他要不到饭,天天饥肠辘辘面对饿毙,他也不会说自己是多么的美好。
      
      当然,即便物质条件不断上升,不意味着人类不会有苦楚和烦恼。可是这位朋友所谓的烦恼,与真正的烦恼是不可同日而语,彻底不是一个层次。
      
      古印度的悉达多在“醒悟”之前,他看见的人间苦楚,是公民衣不蔽体、饿殍遍野、遭受压迫的社会现状,这是其时古代社会的阶级分化、剥削制度和生产力低下造成的。那时分人们的苦楚和烦恼,是人类的基本生计条件还不能得到彻底保证。当物质条件提高今后,人类也提高生计保证,身体上减少了苦楚和摧残。
      
      保证住人类的生计,便是处理了人类最大的苦楚。
      
      当然,其他的烦恼也是一直存在的,不会消失。但从级来说,是彻底不相同的。一个家庭主妇烦恼孩子考不上211/985,这种烦恼要远低于孩子由于家庭贫穷而去做童工、在流水线上断手断脚的苦楚。
      
      这次我陪朋友去医院看病,偶然间看见在医院病房里的墙壁上张挂着一幅宣扬图片,是说“苦楚的等级”,如下:医院病房的挂图这张挂图将人的苦楚等级划分为11个等级,从0级的无痛,到1~3集的轻度苦楚,到4~6级的中度苦楚,到7~9级的重度苦楚,最后到10级的痛苦。
      
      如果没有物质条件,人类朝不保昔的活,苟延残喘的过,和山顶洞人相同蝼蚁般挣扎于残酷的大自然,随时随地会丧身于伤残、疾病和猛兽,他们的苦楚、烦恼,只怕是10级痛苦。当物质条件逐渐提高,人类的苦楚级别也就慢慢从痛苦减弱到重度苦楚、中度苦楚,再进入轻度苦楚。
      
      我想,既然这位朋友还能有物质根底拥有一部智能手机,可以用手机在网络上发泄心情,他的苦楚等级就不会是很高的程度。
      
      在医院的那张挂图里,有粗体字说:“专家提示你:苦楚可以得到有效控制。”控制住苦楚的当然是医学技能的前进,而不是在网络上发牢骚、抱怨科学技能,不是吗?控制人类烦恼,让人类烦恼远离高档其他程度,也必定是科学技能的开展和物质条件的丰富。